Showing posts with label Ahadeeth. Show all posts
Showing posts with label Ahadeeth. Show all posts

Friday, 28 May 2010

يوم الجمعة


خير يوم طلعت عليه الشمس ، يوم الجمعة . فيه خلق آدم . وفيه أدخل الجنة . وفيه أخرج منها . ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 854
خلاصة حكم المحدث: صحيح


عن أنس قال : كنا نبكر بالجمعة ، ونقيل بعد الجمعة .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 905
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]





كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر : { آلم تنزيل } . السجدة ، و { هل أتى على الإنسان } .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1068
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 879
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


في الجمعة ساعة ، لا يوافقها مسلم قائم يصلي ، يسأل الله خيرا إلا أعطاه . وقال بيده ، ووضع أنملته على بطن الوسطى والخنصر ، قلنا : يزهدها .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5294
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
Hands  Prayer Stock Photography



سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1985
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

من قرأ سورة ( الكهف ) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 736
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فماذا عن صلاة الجمعة؟؟
إذا كان يوم الجمعة ، وقفت الملائكة على باب المسجد ، يكتبون الأول فالأول ، ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة ، ثم كبشا ، ثم دجاجة ، ثم بيضة ، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ، ويستمعون الذكر .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 929
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت ، والإمام يخطب ، فقد لغوت .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 934
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

من اغتسل يوم الجمعة ، وتطهر بما استطاع من طهر ، ثم ادهن أو مس من طيب ، ثم راح فلم يفرق بين اثنين ، فصلى ما كتب له ، ثم إذا خرج الإمام أنصت ، غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى
الراوي: سلمان الفارسي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 910
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي ، قالوا : يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت ؟ يعني وقد بليت قال : إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن أوس الثقفي المحدث: ابن خزيمة - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 6/463
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

تبسمك في وجه أخيك لك صدقة :)

thanks for the source :)

Thursday, 19 November 2009

فضل العشر الاوائل من ذى الحجة


أقسم رب العالمين بالليالي العشر من ذي الحجة (وَالْفَجْرِ ،وَلَيَالٍ عَشْرٍ [الفجر 1: 2]) فما هو فضل العشر الأوائل من ذي الحجة ؟



 روى الترمذى رحمه الله : عن ابن عباس رضى الله عنهما 
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
 " ما من أيام العمل الصالح
فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر،
 قالوا: ولا الجهاد فى سبيل الله؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولا الجهاد فى سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشئ "

وروى الإمام أحمد رحمه الله عن ابن عمر رضى 
الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:
" ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه 
الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد "




أنواع العمل فى هذه العشر :


* أداء الحج والعمرة ... وهو أفضل مايعمل لقوله صلى
الله عليه وسلم: "العمرةإلى العمرة كفارة لما بينهما 
والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة "


* صيام هذه الأيام كلها أو ما تيسر منها 
 وبالأخص يوم عرفة جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"صيام يوم عرفه أحتسب على الله أنه يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده
[ رواه مسلم ] 
ولا شك أن الصيام أفضل
الأعمال وهو مما اصطفاه الله تعالى لنفسه ، كما 
فى الحديث القدسى: "الصوم لى وأنا أنا أجزى به"
وعن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال رسول الله 
صلى الله عليه وسلم:"ما من عبد يصوم يوما فى سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا " ( أى قدر مسيرة سبعين عاما ) متفق عليه.
وروى الإمام مسلم رحمه الله عن أبى قتادة رضى الله 
عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:"صيام يوم عرفة احتسب على الله أن يكفر السنة التى قبله والتى بعده "


* الإكثار من الذكر فى هذه الأيام
لقول الله تعالى: "واذكروا الله فى أيام معدودات" 
وقد فسرت بأنها أيام العشر واستحب العلماء لذلك كثرة الذكر فيها ، وكان فقهاء التابعين رحمة الله عليهم يقولون فى أيام العشر ( الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد )

قال صلى الله عليه و سلم : "هل أدلكم على خير أعمالكم و أزكاها عند مليككم و خير لكم من إنفاق الذهب و الورق و خير لكم من أن تلقوا عدوكم فيضربوا أعناقكم و تضربوا أعناقهم ،قال:ذكر الله" .

*كثرة الأعمال الصالحة من نوافل العبادات
 كالصلاة والصدقة والجهاد (ويشمل جهاد النفس وهواها)
وقراءة القرآن والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ، ونحو ذلك من الأعمال التى تضاعف فى هذه الأيام. 
عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال : كان يقال فى أيام العشر بكل يوم ألف يوم ويوم عرفة عشرة آلاف.

* تشرع الأضحية فى يوم النحر وأيام التشريق
(وهى الأيام الثلاثة التى تلى يوم النحر-العيد-) ، وهى سنة أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام حين فدى الله عز وجل ولده بذبح عظيم.

*صلاة العيد
على المسلم الحرص على أداء صلاة العيد حيث تصلى ، وحضور الخطبة والاستفادة منها ، وعليه معرفة الحكمة من شرعية العيد ، وأنه يوم شكر وذكر وعمل بر، فلا يجعله موسم معصية وليحذر الوقوع فى المحرمات كالأغانى والملاهى والمسكرات ونحوهامما قد يكون سببا لحبوط الأعمال الصالحة التى عملها فى أيام العشر

Wednesday, 30 September 2009

الأحاديث المنتشرة على الانترنت

بسم الله الرحمن الرحيم



كلنا بيتبعتلنا ايميلات ، وأغلبها بتبقى أحاديث
جربت ادور على اصل حديث فى مرة من موقع الدرر السنية للأحاديث ولم اجد له وجود "على جميع الدرجات حتى الضعيفة


ولقيت زرار مكتوب عليه "الأحاديث المنتشرة على الانترنت" ودورت على الحديث هناك ولقيت انه ليس له أصل 

وبقيت ادور على معظم الأحاديث اللى بتتبعتلى وكتير كنت بلاقى "ليس له أصل,درجته كذب...الخ" 





و كان فى مرة ايميل عنوانه "الحديث الذى تم بين الرسول -عليه الصلاة والسلام- وبين ابليس"تقريبا
فدورت عليه ولقيته مش صح وكذب 

وكان مكتوب فى نفس الايميل انه ليس صحيحا وانما ارسلته لنأخذ منه عبرة !!! 
والطريف كمان انه حاطط لنك لفتوى بتقول انه غلط ولا يجوز اننا نتادوله بغرض العبرة او الاتعاظ منه !!!


انا عارفة ان الايميلات بتبقى كتييير ومش هنقدر نتقصى حقيقة كل حديث مبعوتلنا بس أقل حاجة اننا نبعت اللى اتأكدنا منه 


ولو عندك وقت دور فى موقع درر عليه وغيره كمان زى اسلام ويب وموقع تانية بتقى فيها فتاوى للأحاديث دى


وممكن لما تيجى مناسبة وعايزيى الاحاديث تبع المناسبة دى "او اى حاجة" نبحث باردو بكلمة معبرة وهيطلع نتايج كتير ،ده غير اصحابنا والناس اللى ممكن نسألهم 


نحن قوم اعزنا الله بالإسلام